Antifa of liberalism… Γιατί, εμάς μας νοιάζει III

Άρθρο του Σωτήρη Τσατταλιού

Εντοπίζουμε τον εαυτό μας στα ψηλά επίπεδα πλέον των ηλεκτρομαγνητισμών, συν τοις άλλοις αυξάνουν την έννοια τ’ ακάλυπτα της λαμογιάς, τ’ αφιλτράριστα, τα περιττά στον περίγυρο, στον περίγυρο αυξάνοντας την έννοια της αυτοματοποίησης μέσο των ασθενών ηλεκτρομαγνητισμών για τις ισχύς, ώστε πάντοτε να βρισκόμαστε στ’ αδύναμα, προσπαθώντας έτσι ν’ αποφεύγουμε πολλές αρρώστιες, τοποθετείστε το ως παράδειγμα στον κόσμο της χώρας σας και στον κόσμο να δούμε τη διαφορά. Ποιοι υπάρχουνε στη χώρα σου, για να πεις ότι δεν είσαι στο εκμεταλλεύσιμο των αθέμιτων τους, από τους πολίτες, τους πολιτικούς, μέχρι ό,τι θες, για οτιδήποτε έχει σχέση με τον κόσμο προς την κερδοφορία, όταν ήσουν μικρό -τι άκουγες από τους αρκετούς περιτριγυρισμένους; Τα πάντα είναι στην απαραίτητη φλυαρία των θεμάτων τους, τριγυρίζοντας τα θέματα με μπόλικη σάλτσα όπως τα κακά παραμύθια, έτσι όπως διδάσκονται ή μεταφέρονται από τους συγκεκριμένους κρατικούς δεσμούς. Ακόμα και όταν οι μεγάλοι οικογενειάρχες κελαηδούν εδώ κι εκεί, ενώ τσιλημπουρδίζουν χειρότερα οι ίδιοι, μόνο που κουβαλάνε πάντοτε μαζί τους και πολλά άλλα. Λέγοντας «όλοι είναι οι ίδιοι» βγαίνει μόνο μεταφορικά στον λόγο ενός συνόλου, ο λόγος είναι ότι θα συμπεριληφθείς και εσύ στο σύνολο τους αν δεν είναι μεταφορικά. Σε μια χώρα που ο ηγέτης απαλλάσσεται από κακουργήματα μόνο και μόνο επειδή είναι ηγέτης, σε μια χώρα που η δικαιοσύνη έλεγε και για τα μέλη του… ένοχος αλλά αθώος, ο ηγέτης έλεγε αυτά θα τα πληρώσετε εσείς. Χωμένοι στα βολέματα της τρυφηλότητας με τον ίδιο τρόπο, στα ρουσφέτια της ανταλλαγής, τρώγοντας τους συνάδελφους τους, να ειρωνεύονται τον κόσμο, τώρα που κατατεμάχισαν τους μισθούς αναγκαστικά σε μια Ελλάδα καταχωρημένη των δανείων -όπως και προσωπικά πολύς κόσμος- αφήνοντας να καταχρεώνουν οι τόκοι, δίχως να ξεχρεώνουν από τις καμπάνιες των ρουσφετιών, των ψεύτικων υποσχέσεων, μες στα κλεμμένα εκατομμύρια ρίχνοντας το φταίξιμο πάντοτε αλλού, αυτά που ζήσαμε και άλλα πολλά στην οικονομία, “Economy of Greece” μαζί και τα χειρότερα της χούντας στο “Ελληνικό οικονομικό θαύμα”. (Αυτό που εννοούνε για τον νεοφασισμό, ότι πολλά θέματα δεν εξασκούνται στο κράτος είναι παραπλανητικό, ή κάποια διαφορετικά, αλλά πάντοτε είναι καταλήγοντας στην ίδια άσκηση ή παρόμοια, ο λόγος στα διαφορετικά θέματα είναι τα διαφορετικά των ελευθεριακών τους, των αναρχοκαπιταλισμών τους, των αντικρατικών θεμάτων τους να ξεχωρίζουν, αλλά των ελευθεριακών όπως είδατε γίνονται και όλοι με “Libertarianism”.) Σε χώσανε για τα καλά στο κόλπο κρατώντας τον γιακά σου στο χέρι τους για περιλαίμιο, τώρα όμως ανησυχώντας για τις συνέπειες όπως και σε κάθε τέτοια περίπτωση, να γυρίζουν όλα στην αντίθεση της διαφοράς -τώρα πώς να εκδηλώσεις τον διαμαρτυρόμενο;

Πάρε τον δρόμο σου και “το βάπτισμα του πυρός” από τη γέννα της διαβίωσης στη γη, με τους ανθρώπους και τους βρομάνθρωπους των ανθρωπογενών για το πυρίαμα στο πυρ το εξώτερο.

Λοιπόν, μην ακούς κανέναν από αυτούς, γιατί την πληρωμή των χαρακτήρων παράλληλα κατασκευάζουν οι ίδιοι, μόνο που οι δείκτες των χεριών θα είναι πάνω σου. Γι’ αυτό να φέρνεις πάντοτε τις πραγματικές εξελίξεις για όλα τα επίπεδα, στα θέματα της πραγματικής ζωής στο διάστημα, γίνε αυτός που ήσουν πραγματικά και ολοκλήρωσε τον εαυτό σου, γιατί ως μικρά άτομα μας μπερδεύουν στα συγκεχυμένα των διχασμών. Πόσες φορές ακούσαμε στο παρελθόν παλιά, στις μεταφορές αντί στην απόδοση της κυριολεξίας, να σιγομουρμουρίζουνε και επιπλέον άλλους στους υπαινιγμούς ειρωνικά, να κρύβονται πίσω από το δάχτυλο τους και ν’ ακούγεται -πού αλλού θα βρουν δουλειά; Και πόσα άλλα έκαναν στις προσθέσεις ακόμα και προσκλήσεις των στημένων παιχνιδιών, με την απροσδόκητη συνύπαρξη των υπάρξεων, όταν βλέπεις τις ατελείωτες επιτήδειες αισχρές δοκιμασίες σαν το καψόνι της καταπόνησης, το παίδεμα της τυραννίας, έχει ο καιρός γυρίσματα, θ’ αποκαλύπτεις ταυτόχρονα στην ησυχία, παράλληλα θα περιμένεις τρεις εκδοχές κατά την άποψη μου δεν πρέπει να πάρεις καμία, ώστε η δοκιμασία να βγαίνει στον εαυτό τους όπως έχουν τη συνήθεια για όλους, η εμπιστοσύνη σε κανέναν θα είσαι εσύ στα μέτρα τα έμμετρα της πρόζας. Για τη μετά δοσμένη εμπιστοσύνη, δε ζητήσαμε την κερδίζουμε μόνοι μας, για την εμπιστοσύνη στα κακόβουλα παιχνίδια ή εκμεταλλευόμενα στο χρήμα φεύγοντας έχεις φυγές, για σήκω σήκω, κάτσε κάτσε, έτσι μένει για να διώξουν κάποιον, στην καθαρή συνείδηση ευχαριστείς τους λεκέδες, οι λεκέδες όμως φεύγουν όπως τ’ απορρυπαντικά ρυπαίνοντας καταναλώνονται, καθ’ υπερβολήν, κατά κόρον, κατά συνθήκην ψεύδη.

Πολλές φορές είναι σαν να προκαλούν το γδύσιμο του εαυτού τους στην αγίνωτη ωριμότητα, με τα ενδύματα που κρύβουν περίεργες διαστροφές, με δέρματα γεμάτα περίεργες δύστυχες κρυφές

πληγές, περίεργες ηρεμίες εκδηλώνοντας στα κρυφά περίεργα νεύρα, ανούσιες ανώμαλες εμμονές πίσω από τις κουρτίνες, ακόμα και οι μισές ή οι μισοί που όμως ανέχονται τέτοιες καταστάσεις κατηγορούσανε άλλους, περίεργες ευαισθησίες, αλλά και ταυτόχρονα πολλές φορές σαν κάμερες οι ίδιοι οι άνθρωποι τους, πίσω από τις κουρτίνες τραβώντας τις σκηνές. Εμείς κρυφές κάμερες ως άνθρωποι που σας παρακολουθούν και σας εκδίδουνε δε βάλαμε ποτέ, δε χρειάζεται σε τέτοια μυαλά γιατί είναι αυτοί που σας εκδίδουνε ακόμα και στις προσωπικές στιγμές, θα είστε πάντοτε σαν ξένοι, ακάλυπτοι στ’ αντικρίσματα των προσωπικών αγνών αυθόρμητων στιγμών ή τρυφερών στιγμών. Ζεις μαζί τους και δε θ’ απουσιάσεις ούτε εσύ… και δεν πρέπει να υπάρχουνε διακρίσεις σε αυτά τα θέματα ούτε στην ιδιότητα της φιλικότητας προς τους ανθρώπους που αυτά τα θέματα ευρίσκονται στην καταπολέμηση, μερικές φορές όμως βλέπεις ότι βρίσκονται φοβισμένοι από τον εαυτό τους για τον εαυτό τους στην αντίθεση. Αυτοί όπως και εσύ όμως, βρίσκονται μερικές φορές στις προτιμήσεις τους αυτές οι παρέες στον λόγο των ομοιοτήτων και της διαφορετικής ομιλητικότητας, και από τον εαυτό τους να βγαίνουν πάντοτε οι απεριόριστες δοκιμασίες γυρίζοντας καταπάνω τους και πιάνοντας όλες οι δοκιμασίες. Έτσι πρέπει να βγαίνει σε οτιδήποτε σχεδιάζουν στα κακά τα κουτοπόνηρα, ρίχνοντας πάντοτε την μπάλα σε άλλους, μιας που ανακοινώθηκε ξέρετε πόσοι δολοφόνοι εκ προμελέτης, της διάθεσης, έκαναν το ίδιο;

Μετά βλέπεις την αστυνομία στα ενδιαφέροντα της και ως άτομα, για να λες -σε τι να ξεχωρίζουν; Νιώθουν ότι εισφέρουν εξάλλου στην ανατροφή, στους χαρακτήρες, στη νοοτροπία και τη δημοκρατική ηθική, η καθαρά δημοκρατική ηθική είναι πολλαπλότητα των χαρακτήρων στην ολοκληρία των δικαιωμάτων με χαρακτήρα του σεβασμού στο σέβας προς όλους, στα ίδια πρότυπα, κανόνες, αρχές. Ζούμε μες στον κόσμο, στην κοινωνία, δίχως τα κακόγουστα βουνά σου, γιατί εδώ οι μισοί ψάχνονται γι’ αναστατώσεις, σαματάδες οι νταήδες με το παραμικρό, δίχως να κάνουν την παρατήρηση ή ένα γιατί στο τιποτένιο θέμα, για ν’ αποφεύγουν τέτοιες καταστάσεις, και το ένα τέταρτο να προκαλεί τέτοιες καταστάσεις, μαζί και αυτοί που ανήκουν στην ελληνική αστυνομική μαφία (Greek Police Mafia) και των ναρκέμπορων. Είδες τους μπάτσους στο ξυλοκόπημα ή τον μπάτσο να παίζει ξύλο για τη χαζογκόμενα ο χαζοβιόλης γκόμενος, ακόμα να παίζει ξύλο και για τη μοιχεία του κέρατου παίζοντας τον γαμιά. Οι συζητήσεις όπως είναι στον τρόπο για το σούπερ γκομενιλίκι, να δίνεις και τη δωροδοκία στη συγκεκριμένη αστυνομία έχει απλά ελαττωθεί, τώρα έχει περισσότερα το συγκεκριμένο (ΣΔΟΕ), στα κέρδη προς τον εαυτό τους όπως οι συγκεκριμένες εξουσίες, μη νομίζετε τίποτα άλλο γιατί είναι το πιο (!) αγνό τους, όπως οι παράνομες παρακολουθήσεις. Πέρα από αυτό δεν πρέπει να ενδιαφέρονται για την ιδεολογική υποστήριξη του κάθε πολίτη αλλά για τις διαθέσεις, όπως πρέπει να ενδιαφερόμαστε όλοι μας και ας είμαστε των αποστάσεων. Ξέρεις τα τμήματα της ασφαλείας ό,τι και να είναι πληρώνονται από όλη τη χώρα, στις καθαρά δημοκρατικές χώρες τα πράγματα είναι διαφορετικά από τις συγκεκριμένες, και πρέπει να προσέχεις ποιος εσκεμμένα θα φταίει, γιατί πάντα θα είναι δηλωμένη η αναταραχή, έτσι τα πράγματα απλά χειροτερεύουν και από τα ιστορικά γεγονότα. Γι’ αυτόν τον λόγο βγαίνουν παράνομοι γιατί είναι αντιφρονούντες στις νομικές σας συμβάσεις και δίχως ν’ απαγορεύουν τα ιδανικά εν καιρώ ειρήνης που κάποιοι εξοντώνουν, στον λόγο του κακόγουστου παρανοϊκού συστήματος σας, ώστε όλα να είναι στο χέρι σας βολεμένα, στα νωθρά καλυπτήρια κοιμισμένα, παραβαίνοντας βίαια στις αισθήσεις του δικαίου της δικαιοσύνης.

Όταν βγαίνουν μετά αντιπολιτευόμενοι κοροϊδεύοντας τον κόσμο και δεν υλοποιούνται με τίποτα ούτε τα μισά, μετά γίνεται λογικό στον δικό μας νου, τέτοια τσουτσέκια να βγάζουν τα υποχείρια τους, για να μας χτυπάνε. Η λογική είναι προσπαθώντας να διαβιώνουν στις αισθήσεις των πραγματικοτήτων φέρνοντας τη γαλήνη, υπάρχει το λογικό της ονειροπόλησης στη λειότητα, υπάρχει και το λογικό που ύστερα γίνεται αυστηρό χτύπημα της λογικής, θυμώνοντας να εξοργίζεται σπάζοντας της κάθε όριο στην οριοθέτηση, και αόριστα κάθε πρόσωπο τη δική του λογική όπως και ο κάθε τρελός τη δική του. Από εκεί και πέρα τα συμπεράσματα δικά σας, ο μπάτσος είναι και ο πολίτης σε τέτοιες ιδέες γίνεται ο υπόκοσμος καταπατώντας πολίτες, πιέζονται μπροστά στους κακούργους, τους απατεώνες, τους μαφιόζους, τους βιαστές. Η περίσταση έτσι είναι πάντοτε στις περιστάσεις καταπατώντας τους νόμους του δικαίου, όπως και όταν τριγυρίζουν παίζοντας παιχνίδι στα μυαλά των ανθρώπων στη συναλλαγή της παρτίδας, σαν να είναι στο διδακτήριο τους. Από εκεί και πέρα διαβάζοντας τον κάθε χοντρομαλάκα σου υποστηρίζοντας τα κωλύματα σου, παρακολουθώντας μες στο βαθύ ψέμα σου, είναι εκεί που πρέπει να ζητάμε τις διαγνώσεις τους, δηλώνοντας ότι θα τις περιμένουμε μέχρι τα γεράματα, μαζί με αυτούς που μας ξέρουν χρόνια και μας ζουν, οι άνθρωποι που κρύβουν άλλα πράγματα στις υποθέσεις μέσα τους συνήθως κρύβονται συνεχώς από όλους. Κάτσε να προπονηθείς όπως και σε κάθε τέτοια χώρα σαν κρυφό οργανωμένο όργανο, γιατί η νοοτροπία που προσπαθείς να περάσεις σε άλλους διευρύνεται και στον εαυτό σου. Ήταν στα κυριολεκτικά αποτελέσματα της ζωής μας να ζούμε ειδικά τις δύο τελευταίες δεκαετίες από το έτος 2000, τις ολικές καταστροφές της φθοράς, της αλλοίωσης, και των ολοκαυτωμάτων της ντροπής, την αμαύρωση της μεγαλύτερης γιορτής δεκαεφτά (17) του Νοεμβρίου (Εξέγερση του Πολυτεχνείου) ν’ αμαυρώνουνε και άλλες μνήμες, λες και είναι η πανουργία της σκανδαλοθηρίας, μεταβιβάζοντας από τους φασίστες και τα άναρχα που μοιάζουν σε αυτούς όλα τα κρυφά χούγια όπως και την κλεπτοκρατία, είναι στα κυριολεκτικά αποτελέσματα της ζωής μας ν’ αντιμιλάμε όλοι εμείς εναντίον στις τσούλες σας τις αρσενικές και τις θηλυκές, αφήνοντας τα θέματα αδούλευτα, αμόρφωτα, και ανεξήγητα για το ολικό συμφέρον με τη βία φέρνοντας τη βία. Οι ολικές και οι ατομικές ελευθερίες -η ελευθερία είναι η απουσία κάθε είδος του εξαναγκασμού, ώστε να ελαττώνει τον εξαναγκασμό της άμυνας της για τον σταματημό του εξαναγκασμού τους- μέσω του ενός μεγάλου συνόλου της ιδεολογικής ετυμολογικής έννοιας, και καθαρά της ιδεολογικής ετυμολογικής έννοιας, είναι στην πνευματική ή τη φιλοσοφική σκέψη προς την πρακτική ως μη αναρχική ή αναρχική στις κοινωνικές συναναστροφές.

Ετυμολογία είναι στην ύπαρξη ήδη των γραφών στα ιδανικά, είπαμε και με τα μεταφορικά μέσα ως πρότυπο ιδεολογικό, έτσι ειδικά στο αναρχικό πρότυπο ανά το πρότυπο, γίνονται πιο ενεργά και δημιουργικά, και έτσι δημιουργούνται κι άλλες παραλλαγές, γίνονται απλά πιο ενεργές στις επαναδραστηριοποιήσεις. Γιατί η αφοβία πρέπει να σου δημιουργεί προληπτική φοβία της αποσόβησης, δίχως να τρελαίνεσαι αυτό γίνεται και ένα ισχυρό μήνυμα της ένδοξης αφοβίας, στον σεβασμό και στην ταπεινότητα προς όλα τα κοινωνικά πρότυπα, επομένως αυτό γίνεται και ένα ισχυρό μήνυμα προς κάθε είδος του ανεξέλεγκτου άναρχου και άναρχου αναρχισμού, ή προς τους ελευθεριακούς τους, δείχνοντας τον τόνο του δράματος. Είναι η άποψη που θα καταλαβαίνεις από τα πρότυπα πόσο εκτός βγαίνεις ή ακόμα και από τον εγωισμό σου, βέβαια θέλει λίγο προσοχή μαζί και την αληθινή έννοια στην προφορά της καθαρής πρακτικής για τη ζωή μας, για να σώζουμε τα θέματα αποκτώντας την ουσιαστική αποτελεσματικότητα μπροστά στην απαίσια τερατολογία. Πέρα από αυτούς τους όρους, μια υβριστική λέξη έχει τον ορισμό της και την ουσία στο παράδειγμα του πορίσματος, επίσης ο ζηλόφθονος συναρμόζει και με άλλες μεταφορές. Και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνε απασχολώντας τους ανθρώπους αφήνοντας ασυμπλήρωτα σημεία της ανταμοιβής, επειδή είναι ευάλωτοι απειλώντας να προδίδονται. Οι σοβαρές χώρες δίνουνε ένα έγγραφο στην αρχή, για ν’ αρχίσουν να δουλεύουνε μέχρι να βγουν τα χαρτιά τους… στη μετανάστευση. Όπως έμεναν γενικά οι άνθρωποι απλήρωτοι δίχως το ενδιαφέρον τους στα ανεξέλεγκτα, οικογένειες, παιδιά, ενοίκια, ούτε ένα μερίδιο… και γεμάτη σεζόν, το καλύτερο ήταν μήνες απλήρωτοι, παράγοντες της ευαισθησίας στην αναισθησία, τα σύνορα σαν κοτέτσι στη δεκαετία του ενενήντα, μέχρι και γενικά στην επιτήδεια απελευθέρωση των φυλακισμένων, μπέστε σκύλοι αλέστε κι αλεστικά μη δώστε, σφάξε με αγά μου ν’ αγιάσω. Έτσι είναι όταν πολιτικοποιείσαι στα υποβαθμισμένα απομονωμένα από τον κόσμο βλαχοχώρια, αργότερα παρατηρείς ότι και οι δικοί τους μιλάνε για πολιτικά δικαιώματα, για δικαιώματα, όταν θα βρεθούνε ή βρέθηκαν στην εξουσία βλέπεις να κρύβουν παιχνίδια και να ψαλιδίζουνε δικαιώματα στη συμφεροντολογία του αυτοκαταστροφικού εγωισμού, και έτσι η συμπεριφορά μας αλλάζει γίνεται διακαής, φλεγόμενη, απέναντι τους. Ενώ φωνάζουν, για να πολιτικοποιείσαι -δεν είσαι ο αναγκασμένος ούτε για την καταγραφή σε αυτή τη χώρα της οπισθοδρόμησης, ξυπνάει συνειδήσεις όμως για τις εκκενώσεις των ποταπών- προφανώς θα ‘ναι μόνο για τα κόμματα τους, δεν πηγαίνει και ο πολύς κόσμος πλέον… νιώθει ενοχή από την πολλή (!) κουλτούρα που μας δίνουν και την πολλή αγάπη που έχουν για εμάς. Μέσα στην προστασία μας έχουν, από τα παιχνίδια που μας κατασκευάζουν, επιβλητικότητα στην αυστηρότητα της παράνοιας και οι μισοί νόμοι μόνο για τις εισπράξεις, αλλά έχουν ξεχάσει ειδικά εκείνη την εποχή -πώς ήταν όταν πολιτικοποιούσουν σε αυτές τις χώρες;

Βρίσκονται πάντοτε στο υφάκι του αρχηγού, του μάγκα, ή θα ‘ναι στο μυαλό ο οδοστρωτήρας, μαζί και οι βεντούζες της σκέψης βάζοντας μέσα τις πιπίλες, και στην πρόσοψη κρυμμένο σκιάχτρο της ντουλάπας, πάντοτε ντυνόντουσαν αντίθετοι από αυτό που είναι, και άλλοι προσπαθούν να μάθουνε ή να βρουν κατά τύχη ποιοι είναι (οι συγκεκριμένοι δε φταίνε) και πάντοτε οι μειονοτικοί μειωτικοί τάχα ποιητές του γηπέδου. Στο καρτερικό προφύλαγμα, να βρεθείς δίχως να βρίσκεις την υποστήριξη κάνοντας και καλά τη δουλειά τους, η οποία δουλειά δεν πρέπει να κοιτάζει τι υποστηρίζει το κάθε πρόσωπο, αλλά να ξαναρχίζει να πράττει αυτό που πληρώνουν όλοι. Μόνο οι δικές σας υπηρεσίες στις διαιρέσεις αφήνουν να γίνονται ξακουστές, από τα πολλά (!) διαμάντια που μαζεύουν οι ρόλοι που αφήνουν να γίνονται με την ηγεσία. Σε κάποιους κολλάς στην εφηβεία ή στη δευτερογενή εφηβεία για ασήμαντα λάθη, μπροστά σε αυτά που ασχολείσαι, τώρα θα μου πεις μπροστά στο συμφέρον σου όλα είναι λάθος εκτός τα τσουτσέκια σου, που κάποιοι φώναζαν ρίξτε ναρκωτικά να τους λερώσετε. Για εγκαίρως, στην πρόωρη ωριμότητα δεν ακούσαμε να ξεκολλάς από το κρυφό σου παιχνίδι, στην αναμέτρηση κρύφτηκαν και οι πολίτες τους/σου.

Βλέπεις, αυτά τα είδη των εξουσιών διαχωρίζουν τη συνολική χώρα επίτηδες στους δύο καταυλισμούς της βουλής τους, ή στις δύο μεριές των εξωκοινοβουλευτικών τους στρατόκαβλων, έτσι ό,τι γίνεται ανήκει σε αυτούς που ανήκει ακόμα και όταν δεν ανήκει. Χμ! Είναι απίστευτοι όντως. Και να θες ν’ αγιάσεις, ν’ αγιάσεις, θα ευρίσκεσαι πλέον στις πιστοχρεώσεις δίχως να ξέρεις τον λόγο, σαν κάποιες τηλεφωνίες και Social media. Τέλος πάντων, αυτό το θέμα με τους καταυλισμούς της βουλής, γίνεται, για να σας αφήσουν με τα κλειστά μάτια των πολύπλευρων ιδεών, των θέσεων για τα ιδανικά, κρατώντας δίχως τον λόγο τον έλεγχο της κατατόπισης και της ατζέντας. Και παραδειγματικά, όπως είπαμε το φατσοβιβλίο κρατάει μνήμη, στο διαδίκτυο διαβάζει ακόμα και τον αριθμό του υπολογιστή, αλλά δεν μπορεί να βρει ποιος έκανε πεντακόσια πλέον αιτήματα της φιλίας με ψεύτικα προφίλ, μπορεί να είναι και μέσα στο παραγωγικό ψεύτικα από δήθεν διαφήμιση, όπως έκρυψε τη συγκεκριμένη εντολή της διαφήμισης νομίζοντας ότι άλλαζε λειτουργία, αλλά στη διακοπή αντιλαμβανόμενος στο λάθος ήρθε στη φανέρωση. Από εκεί και πέρα η απόδοση εκφράζει στην αρχή την ακτινοβολία, Electromagnetic radiation, την ομίχλη ακτινοβολίας, σωματίδια, ραντάρ. Για ένα διαφορετικό ριζοσπαστικό κέντρο του ριζοσπαστισμού, αγωνιζόμαστε για την κατανόηση, τις μεταρρυθμίσεις, των ειρηνοποιών της διαμαρτυρίας, τις διαπραγματεύσεις, αλλά διαβάσατε… 1886 Belfast riots, 1831 Bristol riots, Burning of the Parliament Buildings in Montreal, 2022 Haitian fuel protests, Haitian crisis (2018–present), 2019–2022 Sudanese protests, Sudanese Professionals Association, Social Outburst (Chile), 2011 Djiboutian protests, 2025 Nepalese Gen Z protests, Cincinnati riots + 1968, 2001, στους ρατσισμούς (Attack on Squak Valley Chinese laborers, 1885).

(Τα θεμέλια των αναρχικών δε στηρίζονται στον William Powell – The Anarchist Cookbook -αν και άλλαξε- είναι και αυτό το βιβλίο ενάντια στις φασιστικές, στις καπιταλιστικές και στις

κομμουνιστικές απειλές, ούτε του Jean-Pierre Melville ή Jean-Pierre Grumbach. Αν και πρώην φίλος των αριστερών ειδώλων όπως ο Jean-Luc Godard, Yves Montand, ο Jean-Pierre Melville αναφέρθηκε στον εαυτό του ως «ακραίος ατομικιστής» και «δεξιός αναρχικός» όσον αφορά την πολιτική. Ενώ ήταν με τη Γαλλική Αντίσταση κατά τη διάρκεια του Βʹ Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν και του αντιφασισμού, ή αλλάζοντας προσωπικότητες και τις ιδέες φτάνουν δείχνοντας άλλη μια μορφή “AK-51” – Sons of Anarchy πουλώντας τουφέκια AK-47 για τη δεξιά πολιτοφυλακή…)

Έχετε δει τις βιντεογραφίες… Antifascist Attitude 01… Βίντεο, επεισόδια της σειράς μέχρι Antifascist Attitude 08.

ANTIFA: Chasseurs de skins – Κυνηγοί φασιστών. (1/5) μέχρι (5/5). YouTube.

(ANTIFA: Chasseurs de skins – Κυνηγοί δέρματος).